隨著自來水的普及，如今，水井已經漸漸淡出了我們的生活。但對于有些年紀的人來說，水井曾經是生命的源泉，曾經是故鄉(xiāng)的情結，一口口古井，默默承擔著一段段歷史和文化，鐫刻在人們的記憶深處。目前，常武地區(qū)還留存著上百口歷史悠久的古井，有些至今還在使用，歲月斑駁，它們用自己的方式堅守著自己的位置。今天一起去探尋我們身邊的古井。

最古老的井：舜井

鄭陸鎮(zhèn)，山青水秀，歷史悠久，是常武地區(qū)的一大名鎮(zhèn)。而焦溪村又是鄭陸鎮(zhèn)的一顆明珠，位于鎮(zhèn)東北，東倚鶴山、北枕舜過山、南望石堰（芳茂）山，舜河依山流經。相傳四千多年前的五帝時代，舜帝在此居住六年，為民造福，當地人為了紀念他的功德，很多地名便用“舜”來命名，舜河旁邊就是舜山，在舜山頂上，建有一座寺廟叫做南禪寺，寺中最珍貴的就是這口古井。

常州市地名文化委員會會長 孫曉峰：舜井，相傳是舜帝帶著人親自挖掘的，在4000年前，北方大定以后，（舜）就決定去東方狩獵。這一年他從長江踏波而來，到了我們這里（鄭陸），覺得這里老百姓經常受到水災，而且喝的水也很渾濁。于是，他帶人在這里挖河，包括這口井（舜井），在這里墾田，使這里變成魚米之鄉(xiāng)。

能在舜山幾十米的高處見水，不得不說是舜井最奇特的地方。四千年風云變幻，南禪寺幾經破壞，直到改革開放后，本地的佛教徒才重新集資修建，1998年經宗教事務局和佛教協(xié)會正式批準，而舜井也一次次掩埋在歷史中，失去了原貌，由于南禪寺重修時，信徒和僧人對于古井缺乏認識，舜井沒能保持原始的面貌。

常州市地名文化委員會會長 孫曉峰：一口4000多年的井不僅在我們常州 乃至全國，也是不多見的。

南禪寺僧人悟靈：我聽我?guī)煾傅膸煾钢v，這口井在抗日戰(zhàn)爭的時候曾保護過江南百姓。天氣干的時候，（舜井）也能保證常年不缺水。

相傳，舜井是挖通了舜山上的一個泉眼，水通過泉眼不斷涌出。因而，舜井常年不干涸，即使在大旱時節(jié)，水庫缺水、河水斷流、禾稻枯焦，舜井依舊泉流汩汩，造福百姓。至今，南禪寺的僧人還在繼續(xù)使用這口井，同時對它進行保護。

南禪寺僧人 悟靈：由于目前經濟能力有限，主要靠師傅的化緣，香人的募捐，由于資金有限，我們對（舜井）的保護不夠。

最神奇的井：龍母井

大林寺，又稱大林庵，位于橫山橋鎮(zhèn)橫山西麓南坡黃貓嶺之西。南朝梁代，王八百在這里修道，后被毀，明朝有僧人在廢基上重建，更名大林寺。在大林寺中有兩寶，一是三棵古銀杏，其中一棵已有800余年樹齡，還有一寶，就是龍母井。

記者 劉曉科：大林寺的龍母井可以說是橫山橋的一絕 這里的人把它稱之為神奇井 那么今天我們就來到了這口井旁邊 大家看到經過千年的風化 井口的石塊已經坑坑洼洼 但在井內我們看到一片生機勃勃。

龍母井，宋朝就已經存在，距今已有一千多年，井水微甜，井內斑駁的石壁上，綠茵匆匆，充滿生機，而這口井至今還在使用。

大林寺方丈 達勝：一直在使用，水質很好，水是甜甜的 ，這也是（大林寺的）一個寶。

龍母井的由來源自一個傳說，而這一個傳說也是它的神奇所在。

常州市地名文化委員會會長 孫曉峰：據說，宋朝的時候，橫山橋出了一個叫項鳳秀的姑娘 有一次她（鳳秀）出來游玩的時候 誤食了漂在河里的一個桃子  結果 她吃了這個桃子后就懷孕了 被父母趕出家門 她縱身一躍跳進了深厚的井里 然后人們看到 有一條白龍從東邊的井里升出來。

東邊的井指的是大林寺東面白龍觀內的一口井，據傳這口井與龍母井相通，為子母井。人們認為項鳳秀化作了圣潔的白龍，升入了天堂，因此稱呼她為“白龍娘娘”，井邊的無數石眼，也被認為是她的眼淚滴成。因為她跳井那天是農歷八月初一，橫山橋人就把這一天定為白龍廟會，這一民俗延續(xù)到了現(xiàn)在。在大林寺的僧人之間，還流傳著一個神奇的故事。

大林寺方丈 達勝：當初這（龍母井）是一口枯井 大林寺開放的時候 一點水都沒有 常州的一位居士他到這邊拜“梁王寶懺” 最后第六天晚上的法印課 佛教里的法印課 規(guī)模比較大 當時上了一半 天上出現(xiàn)了白龍 龍身五米多長 龍須五尺多長 游到井里 第二天井里就有水了 當時師傅嘗了一下水 水是甜甜的。

最有特色的井：竹木井

記者 劉曉科：在淹城古城內有一口非常有特色的古井 就是我身后的這口（竹木井）了

相傳這口井在春秋戰(zhàn)國時期就有了 他四周都是用竹子圍起來的 那這些竹子又有什么作用呢？

游客：我平?？吹降木际谴u砌的 這口井是竹子的 感覺挺古老  有特色 竹子有個支撐作用吧

游客：應該更堅固一點吧。

常州市地名文化委員會會長 孫曉峰：木頭可以起到防塌的作用 竹子可以起到過濾作用 在三千年前的在武進 可以說能夠制造出這樣的有特殊作用的井 還是非常神奇的 應該在外面武進是絕無僅有的。

這口井是1990年江蘇省考古隊發(fā)掘出的，井深7米，直徑0.8米，隨后立即進行了保護。傳說當年奄君挖了兩口井，分別是金井和玉井，玉井里有個白玉龜每天會下一個蛋，每個蛋就是一塊玉，白玉龜成為奄國的護國之寶，野心勃勃的留王之子，騙取了奄君的信任，招為東床駙馬，有一次乘奄君外出，便用公主的名義將白玉龜偷走了。

常州市地名文化委員會會長 孫曉峰：奄君回來 不分青紅皂白 把自己的女兒碎尸三段 也就是我們看到的 頭墩 肚墩 腳墩 （淼公主）就葬在這里 我身后的竹木井 不能直接說是金井和玉井，但是很有可能是其中的一口。

雖然古老的竹木井已經不在使用，但卻成為了景區(qū)一個獨特的存在，而它也以這種獨特的方式，傳承著武進的歷史，見證著陽湖的未來。除此之外，常武地區(qū)還有上百口古井，如三井、關雎井等，這些古老的水井，以它的甘甜哺育著一代又一代的武進人民，是江南市井文明的重要標記與歷史見證。

中國有個成語“背井離鄉(xiāng)”就深刻體現(xiàn)了“井”的意義，它是鄉(xiāng)土的主要象征物，過去一個村子至少有一口水井，村民世世代代圍繞著它生活。一口口各具特色的古井是勞動人民智慧的結晶，哺育了一代又一代人，它們見證著歷史的變遷，留存著時代的印記，不管如今還在不在使用，作為后人，保護古井，就是保護厚重的歷史文化，這是我們義不容辭的傳承責任。